manipuri Muslim history

        Manipuri Muslim culture dress 

The Pangals, also called Pangans, Pangahal or Manipuri Muslims, are an ethnoreligious group found in the Indian states of Manipur, Assam, Tripura and Nagaland, as well as the Sylhet Division of Bangladesh.

Pangals.

Total population

approx. 323,000

Regions with significant populations

 India

300,000

 Bangladesh

23,000

Languages

Meiteilon, English

Religion

Sunni Islam

Related ethnic groups

Meitei

Muslims of Manipur, known as Pangal, have existed (formerly Poirei or Meitrabak or Mekhli/Mughlai or Kathe) since the seventh century. "Pangal" simply means "Manipuri Muslims", as they follow Islam. Various historical sources have different dates for when Islam first entered Manipur. Some sources place the date at around 930 AD. However, the date all sources seem to confirm as definitive is 1606 AD. The origin of the Pangal community is equally varied. In the early-seventeenth century, Mubariz Khan was on an expedition and came across a tribe which lived in between the lands of the Khasis and the Kacharis, who referred to themselves as Mughals. The Mughal books claim that this tribe was indeed a descendant of the Turco-Mongol Timurids. They have said that during the reign of Timur in the late 12th century, the emperor had reached this extreme point and left a group of Mongols to protect the land before returning to his capital in Baghdad. Members of this tribe were white-skinned, spoke a Sino-Tibetan language, ate all sorts of animals and vegetables, and wore large turbans and big brass earrings (tunkal). Mubariz managed to defeat this tribe with a lot of difficulty, and annexed some of their land to the Bengal Subah.[1]:324–325 It is considered that this tribe were Manipuri as they speak Meitei, which is a Sino-Tibetan language. In Assam and Greater Sylhet, Manipuris used to be referred to as "Mei-Moglai".[2]

In the sources that place their entry prior to 1606, they entered as gun makers or to extract salt from the brine springs. However, the events of 1606 state that they settled after Prince Sanongba requested aid from Cachari King Dimasha Prataphil to defeat his brother Chingsomba. Dimasha Prataphil was aware of Chingsomba's military strength and knew that his forces alone could not win. Hence, he requested the Nawab of Taraf, Muhammad Nazir to send forces to his aid. After the war with his brother Sanongba, Maharaj Khangemba and the Muslim soldiers from Taraf signed an agreement and allowed the Muslim soldiers to settle in the valleys of Manipur. In the meanwhile Burmese army broke a war against Kangleipak in Kabaw valley. King Khagemba asked the brave soldiers to help Meetei army to fight with Burma (Myanmar), agreed and fought the battle alongside Meetei army. Fortunately, Meetei army won the battle. King Khagemba was very happy with that and his highness gave the name Pangal (Pangal= Strength in Meetei lenguage ) Through marriage, adopting the Manipuri language and various local practices, which did not violate Islam, the Muslim soldiers were eventually naturalised as the Pangals. The etymology of the name is also interesting as some say it account from a Persian source states that the name Pangal was given due to their fortitude in battle, and the Pangal means ‘strength’ in Meiteilon.

The Muslims of Manipur were result of two Muslim migrations in 1606 and 1724. Manipur provided shelter to Shah Shuja, the Mughal prince who fled (and was pursued) to save himself from the wrath of his brother Mughal Emperor Aurangzeb. According to Henry Rule Kathe, Muslims are the result of intermixing (melting pot) of Muslims coming in different eras from different directions – Bengal, Arakan, Cachar and Manipur itself. Silk-spinning was a trade widely practised by them.[3]

The Muslim Pangals of Manipur devastated and were taken as slaves by the invading Burmese armies.[4]

While some Muslims were already living in Manipur, there was a significant influx of Muslims from 1660 onwards, as refugees followed the deposing of the Mughal Shah Shuja (Shangkusum) of Hindustan, who lost a war of succession to Aurangzeb. Shuja's flight is significant in the Islamic folklore of both north east India and Bangladesh.

On 6 June 1660, Shuja fled from Dacca (Dhaka), initially intent on travelling, via Chittagong to Arakan (Rakhine).[5][6] Arakan, capital of the Mrauk U Kingdom, was the destination, because Sanda Sudamma (Thudamma) had reportedly promised to provide ships to take Shuja and his entourage to Mecca for haj (pilgrimage). Shaju travelled with his wife Piari Banu Begum (a.k.a. Praveen Banu, Piara Banu, or Pai Ribanu) and her sister Sabe Banu, his sons Zainul Abidin (Zainibuddin, Bon Sultan or Sultan Bang), Buland Akhtar and Zain-ul-Din Muhammad (Zainul Abedi), and daughters Gulrukh Banu, Roshanara Begum and Amina Begum,[7] as well as two vessels of gold and silver, jewels, treasures and other royal trappings, on the backs of half a dozen camels, while about 1,000 palanquins (carriers) transported Shuja's harem. After staying for some time at Chittagong, Shuja took a land route (still called Shuja Road) southward. Shuja prayed the Eid prayer at a place called Edgoung (meaning eidgah) in Dulahazra. The part crossed the Naf River, half a mile north of Maungdaw, which is sometimes still known as "Shuja Village". The final leg was a sea voyage to Arakan where Shuja was received by an envoy of king Sanda Sudamma and escorted to quarters provided for him. However, after Shuja arrived in Arakan, Sudama reportedly reneged on this promise and confiscated some of Shuja's treasure. In retaliation, Zainul Abidin and another brother led a Mughal attack on Sudama and almost succeeded in setting fire to the royal palace. Two or three of Shuja's sons died in subsequent fighting and/or the Mughals' flight into the jungle. Many other Mughals were massacred. Shuja's daughter Gulrukh reportedly committed suicide after being captured and raped by Sudama. The surviving members of Shaju's party, helped reportedly by Mughals and Pathans resident at Arakan,[8] travelled north with Portuguese mariners, at a high cost in gold and jewels.

The Hindu kings of Tripura and Manipur were more agreeable hosts – probably because they did not like the expansionist policy of Aurangzeb – and played a crucial role in concealing Shuja's whereabouts. He and his party arrived at Tripura on 16 May 1661,[5] and in Manipur in December 1661.[9] Conscious that Aurangzeb’s scouts and spies were searching for them,[10] misinformation was spread that Shuja had died at Arakan, or was travelling to Mecca, among other stories.[8] Among other precautionary measures, Shuja was sent by elephant to the hill country of Ukhrul.[11] Mir Jumla II came to know of the situation and sent three men to Manipur in late December 1661, to detain and retrieve Shuja's family.[12] However, the Qazi of Manipur, Muhammad Sani, detained the chief emissary of the Mughals, Nur Beg to ensure that the others, Dur Beg and Rustam Beg, did not provide information regarding Shuja’s presence in Manipur.[13] At that time, Shuja was in hiding at a cave known later as Shuja-lok ("Shuja Cave"),[14] Haignang, Kairang (east of Imphal). According to some accounts he later died at the cave.

The Manipuri Muslims are the descendants of the invaded soldiers from the Sylhet and the local women. The king of Manipur gave their surname based on their profession. For example, fundreimayum was the surname given to those who worked on lathe. Likewise, Chesam was given as surname to those who worked in paper industry. Among the Manipuri Muslims, Fundreimayum and Yumkhaibam Clan are Turko-Afghan descendants. Their ancestors were Pathans and they are the descandants of Kundan Khan and Zamman Khan who were Pathans. The First Chief Minister of Manipur, Alimmudin was from the Fundreimayum clan of Manipuri Muslims.

                     Hindi transaction 

पंगल्स, जिसे पंगान, पनघल या मणिपुरी मुस्लिम भी कहा जाता है, एक जातीय समूह है जो भारतीय राज्यों मणिपुर, असम, त्रिपुरा और नागालैंड में पाए जाते हैं, साथ ही साथ बांग्लादेश के सिलहट डिवीजन भी हैं।

 Pangals।

 कुल जनसंख्या

 लगभग।  323,000

 महत्वपूर्ण आबादी वाले क्षेत्र

  भारत

 300,000

  बांग्लादेश

 23,000

 बोली

 मेइतिलोन, अंग्रेजी

 धर्म

 सुन्नी इस्लाम

 संबंधित जातीय समूह

 मेइती

 मणिपुर के मुसलमानों को, जिसे पांगल के नाम से जाना जाता है, सातवीं शताब्दी से (पूर्व में पोइरी या मीत्रबाक या मेखली / मुगलई या काठे) मौजूद थे।  "पंगल" का सीधा अर्थ है "मणिपुरी मुसलमान", क्योंकि वे इस्लाम का पालन करते हैं।  जब मणिपुर में इस्लाम ने पहली बार प्रवेश किया था तब विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों की अलग-अलग तारीखें हैं।  कुछ स्रोत लगभग 930 ईस्वी सन् की तारीख तय करते हैं।  हालाँकि, सभी स्रोतों की पुष्टि होने की तिथि 1606 ईस्वी है।  पंगल समुदाय की उत्पत्ति भी उतनी ही विविध है।  सत्रहवीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में, मुबारिज खान एक अभियान पर था और एक जनजाति में आया था जो खासी और कछारियों की भूमि के बीच में रहता था, जो खुद को मुगलों के रूप में संदर्भित करता था।  मुगल पुस्तकों का दावा है कि यह जनजाति वास्तव में तुर्को-मंगोल तिमुरिड्स की वंशज थी।  उन्होंने कहा है कि 12 वीं शताब्दी के अंत में तैमूर के शासनकाल के दौरान, सम्राट इस चरम बिंदु पर पहुंच गया था और उसने बगदाद में अपनी राजधानी लौटने से पहले भूमि की रक्षा के लिए मंगोलों के एक समूह को छोड़ दिया था।  इस जनजाति के सदस्य सफेद चमड़ी वाले थे, एक चीन-तिब्बती भाषा बोलते थे, सभी प्रकार के जानवरों और सब्जियों को खाते थे, और बड़ी पगड़ी और बड़े पीतल के झुमके (टंकल) पहनते थे।  मुबारिज़ ने इस जनजाति को बहुत कठिनाई से हराने में कामयाबी हासिल की, और अपनी कुछ ज़मीन बंगाल सुबाह को दे दी। [१]: ३२४-३२५ ऐसा माना जाता है कि यह जनजाति मणिपुरी थी क्योंकि वे मीती बोलते हैं, जो एक चीन-तिब्बती भाषा है।  ।  असम और ग्रेटर सिलहट में, मणिपुरियों को "मेई-मोगलाई" कहा जाता था। [२]

 1606 से पहले प्रवेश करने वाले स्रोतों में, उन्होंने बंदूक निर्माताओं के रूप में प्रवेश किया या नमकीन स्प्रिंग्स से नमक निकालने के लिए।  हालाँकि, 1606 की घटनाएँ, जो उन्होंने राजकुमार सोंगाबा द्वारा अपने भाई चिंगसोम्बा को हराने के लिए कचहरी के राजा दीमाशा प्रताफिल से सहायता का अनुरोध करने के बाद तय की।  दिमशा प्रताफिल चिंगसोम्बा की सैन्य ताकत से वाकिफ था और जानता था कि उसकी सेनाएं अकेले नहीं जीत सकतीं।  इसलिए, उन्होंने तराफ के नवाब, मुहम्मद नजीर से अपनी सहायता के लिए सेना भेजने का अनुरोध किया।  अपने भाई सानोंगा के साथ युद्ध के बाद, महाराज खंगबेमा और तराफ के मुस्लिम सैनिकों ने एक समझौते पर हस्ताक्षर किए और मुस्लिम सैनिकों को मणिपुर की घाटियों में बसने की अनुमति दी।  इस बीच बर्मा की सेना ने कबाव घाटी में कंगालीपाक के खिलाफ युद्ध छेड़ दिया।  राजा खगम्बा ने बहादुर सैनिकों से मीटमी सेना को बर्मा (म्यांमार) से लड़ने में मदद करने के लिए कहा, सहमत हो गए और मेटेई सेना के साथ लड़ाई लड़ी।  सौभाग्य से, मेटेई सेना ने लड़ाई जीत ली।  राजा खगम्बा इससे बहुत खुश थे और उनकी उच्चता ने पिंगल (पिंगल = ताकत को मीटीई पेंगुइन में) नाम दिया था, शादी के माध्यम से, मणिपुरी भाषा और विभिन्न स्थानीय प्रथाओं को अपनाते हुए, जो इस्लाम का उल्लंघन नहीं करते थे, मुस्लिम सैनिकों को अंततः पिंगल के रूप में स्वाभाविक रूप से चित्रित किया गया।  नाम की व्युत्पत्ति भी दिलचस्प है क्योंकि कुछ का कहना है कि यह एक फ़ारसी स्रोत से खाता है जिसमें कहा गया है कि नाम पंगल को युद्ध में उनके भाग्य के कारण दिया गया था, और पिंगल का अर्थ है मेइतिलोन में 'ताकत'।

 1606 और 1724 में मणिपुर के मुसलमान दो मुस्लिम पलायन के परिणाम थे। मणिपुर ने शाह शुजा को आश्रय प्रदान किया, मुगल राजकुमार जो भाग गया (और पीछा किया गया) अपने भाई मुगल बादशाह औरंगजेब के प्रकोप से बचाने के लिए।  हेनरी नियम कथे के अनुसार, मुसलमान अलग-अलग दिशाओं से आने वाले मुसलमानों के बीच-बीच में पिघलने (पिघलने वाले बर्तन) का परिणाम हैं - बंगाल, अरकान, कछार और मणिपुर।  रेशम-कताई उनके द्वारा व्यापक रूप से प्रचलित एक व्यापार था। [३]

 मणिपुर के मुस्लिम पंगाल तबाह हो गए और हमलावर बर्मी सेनाओं द्वारा उन्हें दास बना लिया गया। [४]

 जबकि कुछ मुसलमान पहले से ही मणिपुर में रह रहे थे, 1660 के बाद से मुसलमानों का एक महत्वपूर्ण प्रवाह था, क्योंकि शरणार्थियों ने हिंदुस्तान के मुगल शाह शुजा (शांगकुसुम) के जमा होने के बाद, जो औरंगजेब के उत्तराधिकार का युद्ध हार गया था।  शुजा की उड़ान उत्तर भारत और बांग्लादेश दोनों के इस्लामी लोकगीतों में महत्वपूर्ण है।

 6 जून 1660 को, शुजा डक्का (ढाका) से भाग गया, शुरू में यात्रा पर जाने का इरादा था, चटगाँव से अरकान (राखाइन) तक [5] [6]।  मराक यू किंगडम की राजधानी अराकान, गंतव्य था, क्योंकि सांडा सुदम्मा (थुड़म्मा) ने शूजा को लेने के लिए जहाज देने का वादा किया था और हज (तीर्थयात्रा) के लिए मक्का में उसका प्रवेश किया था।  शाजू ने अपनी पत्नी पियारी बानू बेगम (उर्फ प्रवीण बानू, पियारा बानू, या पाइ रिबानु) और उसकी बहन सबे बानू, उसके बेटों ज़ैनुल आबिदीन (ज़ैनिबुद्दीन, बॉन सुल्तान या सुल्तान बंग), बुलंद अख्तर और ज़ैन-उल-दीन मुहम्मद (  ज़ैनुल आबदी), और बेटियाँ गुलरुख बानू, रोशनारा बेगम और अमीना बेगम, [7] साथ ही सोने और चांदी के दो बर्तन, गहने, खजाने और अन्य शाही जाल, आधा दर्जन ऊंटों की पीठ पर, जबकि लगभग 1,000 पालकी (  वाहक) ने शुजा के हरम को पहुँचाया।  चटगाँव में कुछ समय तक रहने के बाद, शुजा ने दक्षिण की ओर एक भूमि मार्ग (जिसे अब भी शुजा रोड कहा जाता है) ले लिया।  शुजा ने दुलाहज़रा में एजगोंग (जिसका नाम ईदगाह है) नामक जगह पर ईद की नमाज़ अदा की।  यह हिस्सा मांगडॉ के उत्तर में आधे मील की दूरी पर नफ नदी को पार कर गया, जिसे कभी-कभी "शुजा गांव" के रूप में भी जाना जाता है।  अंतिम चरण अराकान के लिए एक समुद्री यात्रा थी जहां शुजा को राजा सांडा सुदम्मा के दूत द्वारा प्राप्त किया गया था और उसके लिए प्रदान किए गए क्वार्टरों तक पहुंच गया था।  हालांकि, शुजा के अराकान पहुंचने के बाद, सुदामा ने कथित तौर पर इस वादे पर भरोसा किया और शुजा के खजाने में से कुछ को जब्त कर लिया।  प्रतिशोध में, ज़ैनुल आबिदीन और एक अन्य भाई ने सुदामा पर मुगल हमले का नेतृत्व किया और शाही महल में आग लगाने में लगभग सफल रहे।  शुजा के दो या तीन बेटों की बाद की लड़ाई और / या मुगलों की जंगल में उड़ान में मृत्यु हो गई।  कई अन्य मुगलों का नरसंहार किया गया।  शूजा की बेटी गुलरुख ने सुदामा द्वारा कथित रूप से पकड़े जाने और बलात्कार के बाद आत्महत्या कर ली।  शजू की पार्टी के बचे हुए सदस्यों ने, अराकान में मुगलों और पठानों द्वारा कथित तौर पर मदद की, [8] ने सोने और जवाहरात में उच्च लागत पर पुर्तगाली मरीन के साथ उत्तर की यात्रा की।

 त्रिपुरा और मणिपुर के हिंदू राजा अधिक सहमत मेजबान थे - शायद इसलिए कि वे औरंगजेब की विस्तारवादी नीति को पसंद नहीं करते थे - और शुजा के ठिकाने को छुपाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।  वह और उनकी पार्टी 16 मई 1661, [5] और दिसंबर 1661 में मणिपुर में त्रिपुरा पहुंचे। [9]  यह देखते हुए कि औरंगज़ेब के स्काउट्स और जासूस उनकी खोज कर रहे थे, [10] गलत सूचना फैली हुई थी कि शुजा की अराकान में मृत्यु हो गई थी, या अन्य कहानियों के बीच मक्का की यात्रा कर रहा था। [eb]  अन्य एहतियाती उपायों के अलावा, शुजा को हाथी द्वारा उखरूल के पहाड़ी देश में भेजा गया था। [११]  मीर जुमला II को स्थिति का पता चला और उसने दिसंबर 1661 के अंत में तीन लोगों को मणिपुर भेज दिया, ताकि शुजा के परिवार को हिरासत में लिया जा सके और उन्हें वापस ले लिया जा सके। [12]  हालांकि, मणिपुर के काजी, मुहम्मद सानी, ने मुगलों के प्रमुख दूत, नूर बेग को यह सुनिश्चित करने के लिए हिरासत में लिया कि अन्य, दुर बेग और रुस्तम बेग, ने मणिपुर में शुजा की उपस्थिति के बारे में जानकारी नहीं दी। [१३]  उस समय, शुजा एक गुफा में छिपा हुआ था जिसे बाद में शुजा-लोक ("शुजा गुफा") के नाम से जाना जाता था, [14] हाइनांग, काइरांग (इंफाल के पूर्व)।  कुछ खातों के अनुसार बाद में उनकी गुफा में मृत्यु हो गई।

 मणिपुरी मुसलमान सिलहट और स्थानीय महिलाओं के आक्रमणकारी सैनिकों के वंशज हैं।  मणिपुर के राजा ने अपने पेशे के आधार पर अपना उपनाम दिया।  उदाहरण के लिए, फंडरेमायम उन लोगों के लिए दिया गया उपनाम था, जिन्होंने खराद पर काम किया था।  इसी तरह, चेसम को उपनाम के रूप में दिया गया था जिन्होंने कागज उद्योग में काम किया था।  मणिपुरी मुसलमानों में, फंडरेमायम और युमखिबम कबीले तुर्क-अफगान वंशज हैं।  उनके पूर्वज पठान थे और वे कुंदन खान और ज़म्मन खान के वंशज थे जो पठान थे।  मणिपुर के पहले मुख्यमंत्री, अलीमुद्दीन मणिपुरी मुसलमानों के फंडरेयमियम कबीले से थे।